“公子可知道，姚志卓那五百『神武军』是怎么来的？”
陆安摇头道：“不知，晚辈也不知道有这神武军。
“钱谦益与柳如是倾家资，助姚志卓组建了一支『神武军』，这军队乃是招募数百抗清义士，而组建的活动於江南浙东地下部队。
他们以“五百罗汉”为代號，是这江南內应力量的武力保障，多次暗地里护送情报、破袭清军、在清廷刺探、保护搭救义士也是他们在做。
这军队虽不多，但全是钱牧斋夫妇和姚志卓出的银子，为了这看不见的部队，柳如是捐尽釵珥珠玉相助，钱谦益也是投入之巨。”
“他之前还多次亲自去金华策反总兵马进宝，虽没有彻底成功，但马进宝在这次我等入江中已经按兵不动，得以让我们顺利进出了长江口。”
张煌言补充道：“还有崇明沙洲基地的建设、火药原料的购置、粮餉的筹措，桩桩件件，离不开其物资资助。”
张名振点头，正视陆安最后说了一句：“公子，我知道天下人仍有许多人都骂他『水太凉、头皮痒』。但在我看来，他比那些躲在自己府宅只知道动动嘴皮的人不同。
他明明已经有了此生用不完的银子，他本可以妻妾成群，享受余生便是。但却选择不断散家財、冒死联络我等。
哪怕因此两度入狱，也还在坚持著，他做过错事，但他做的太多事情，都是实际的抗清事情。”
陆安没有立刻接话，他望著江面上那艘越来越近的船，脑子里翻涌著许多念头。
听了二张的话，陆安也是对钱谦益大为改观。
陆安在前世也只记得许多人都在嘲讽钱谦益“水太凉、头皮痒”，却很少提他晚年穷尽所有，坚持秘密抗清的经歷。
核心原因就四点，传播门槛天差地別、人性评判非黑即白、人设反差太刺眼、传播只爱抓简单“丑梗”。
“水太凉、头皮痒”便是极简的丑梗，好记又好骂，传播力碾压复杂歷史，一些文化工作者听了也是盲从，跟著一起出言嘲讽，隨后就成了现象级的嘲讽。
这丑事很好记，十几个字就是一个完整的笑话。
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直白、通俗、画面感拉满，不用懂史料、不用记年份，隨口就能嘲讽。
而他称病辞掉清廷官，用整个晚年联络西南、散尽家財资助明军、义军、策反清军、传递情报，则全是隱秘、细碎、幕后的事，既不劲爆也不好记，大家自然没兴趣去了解，更不会主动传播。
更何况，明末士大夫崇尚的，是殉国和死节。
钱谦益作为东林党魁、文坛宗主，本该是天下气节標杆，却在清军入城时带头投降、剃髮易服，这的確是洗不掉的污点。
在大眾眼里，失节就是彻底的小人，晚年再做多少抗清事，也只会被当成投机赎罪。
加上钱谦益和柳如是的刚烈形成极致反差，更放大了他的懦弱可笑，柳如是劝他一同投水殉明，他嫌水凉不肯。
柳如是刚烈自沉被救，钱谦益却卑躬屈膝剃髮，一忠一奸、一勇一怯的对比太强烈，民间天然同情柳如是，就会加倍嘲讽钱谦益的贪生怕死，“水太凉”也成了讽刺他软骨头的最佳符號。
而歷史被网络娱乐化解构，没人深究复杂人性，大眾接触歷史多是追求的是轻鬆娱乐，而非严谨考据。
但真实人性往往却是最复杂的，也並不是非黑即白。
陆安內心深觉如此，就像矛盾体汪精卫一样，早年因不满革命党空谈误国，27岁的汪精卫悲愤交加，决心以暗杀清廷重臣的方式“唤醒国人”，证明革命党人並非贪生怕死之辈。
他不顾孙中山、胡汉民等人劝阻，意图用炸弹刺杀摄政王载灃，暴露被捕后，汪精卫写下“引刀成一快，不负少年头。”
这首诗传遍全国，使他成为革命偶像，连清廷审判官都为之动容，最终免其死罪，判处终身监禁，成为全国公认的革命英雄。
但最后的他还是变了，他建立偽政权，沦为傀儡、组建偽军协助日军作战，残酷镇压抗日力量，掠夺沦陷区资源，成为日本侵略的帮凶。
他以革命英雄的姿態登场，却以民族罪人的身份落幕。
所以我们为什么不为他在作为革命党人时的奋不顾身，而称呼他为革命英雄呢？
这是因为，审判一个人最终的是非对错，是看对方对於整个民族而言，他的正面贡献和负面影响的加减来区分的。
正所谓，论跡不论心，更何况时过境迁，我们没法去论心，只能论跡。
汪精卫的出现，对民族而言，是坏大於好的，所以是负面人物。
同样，钱谦益早年懦弱降清但未像洪承畴那般助紂为虐，更没有打压抗清势力、残害百姓，后来散尽家財抗清也確实帮了很多抗清势力。
他和许多士绅一样，你可以说他们抗清的初衷本质不是爱国，而是为了守住自己的利益。 也可以说他们是自私的，可以说他们不是高尚的。
但正所谓天下攘攘皆为利来，事实上，绝大部分人也都是人性本私。
乱世之下，普通百姓只想活下去，士绅也只想保存自己家业家族，也不算过分。
有很多负面评价都说钱谦益作为江南士绅代表，竟然带头降清，开了不好的头。
但从当时全国大局来看，不管士绅还是普通百姓，投降確实是主流，其中北方士绅阶级更是几乎全盘倒戈清廷。
南方则分死战与妥协两派，但基本也是大部分偏向降清，投降清廷最少的士绅阶级只有浙东士绅，是全国最低。
比如在这绝大部分士绅都投降之际，如山东士绅群体的“精神领袖”孔子后代，衍圣公孔胤植。
顺治元年（1644）清军入山东，孔胤植第一时间上表降清，主动剃髮易服，迎清军入曲阜。
坚定投清之后，孔子后人孔胤植立场就绝对纯粹，投降清廷就一降到底，永不反覆，也不再帮一丝一毫残明，从归顺后一辈子忠於清朝，不暗通南明、不搞反清。
如此做法，他反而和一条路走到黑的洪承畴一样，家族人丁兴旺、地方强势。
两相比较下，反而这坚定降清的山东士绅的精神领袖，比江南领袖钱谦益负面评价还少。
原因也有部分是因为钱谦益子孙平庸，没有高官、没有大族话语权，没法影响风评。
而钱谦益从怕死降清，再到坚定反清，並非简单反覆。
而是现实妥协、政治失意、良心觉醒、秘密行动的递进过程，核心在於清廷失信、士林风骨反噬、柳如是苦劝、復明形势变化四重因素叠加，最终让他从“贰臣”转为联络东南与西南的抗清枢纽。
钱谦益的转变也是部分內心矛盾的明末士大夫群体困境缩影，既有贪生怕死、追求功名的弱点，也有坚守汉家衣冠文化立场的底线。
仕清是他人生的污点，反清则是他晚年的个人救赎，让他在歷史的夹缝中，以行动弥补了那时懦弱的缺憾，成为这明清易代之际最具爭议也最真实的人物之一。
而此时此刻，站在仪真码头上，听著张名振和张煌言一桩一件地细数，陆安忽然觉得那些嘲讽很轻，轻得像江面上的浮萍。
而这些人在暗地里的付出很重，重得像码头下的基石。
毕竟死很容易。
坐拥一生花不完的巨万家產，抱著娇妻美眷去享乐终生更是容易。
但在敌人环伺的地方险象环生，为光復河山而默默坚持不懈，哪怕付出所有也在所不惜，却很难。
旁边的刘孔昭听到二张述说这些，难得的没有再嘲讽，只是嘆息说：“不得不承认，他为抗清付出了许多。”
陆安点头，隨即嘆息道：“希望，最终他会得到自己想要的吧”
陆安没什么复杂的想法和个人情绪，他也清晰的知道，这几日来这仪真的江南士绅群体，並非都是什么忠肝义胆之辈。
但话说回来，几千年歷史上，真正愿意燃烧自己，照亮他人的烈士，又有寥寥几人呢？
陆安只是想，只要这些人现在愿意与他站在同一阵线。
並且愿意为同一抗清目標慷慨解囊，他又有什么理由要將对方拒之门外呢？
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注释：
瞿式耜《报中兴机会疏》：“谦益身在虏中，未尝须臾不念本朝，而规划形势，了如指掌，绰有成算。”、“为异域之臣，犹知眷恋本朝，早夜筹维，思一得以图报效，忠躯义感溢於楮墨之间。”
顾诚《南明史》：“张名振、刘孔昭、张煌言率南明水师三入长江之役，即谦益一手策划，欲东西並进，一举收復长江流域。”
顾诚《南明史》：“钱谦益同文安之有书信往来，共商復兴大计”。这一通信发生在1654年长江战役筹备期间，目的是协调各方行动，实现“荆、襄为根本，上扼汉沔，下撼武昌，大江以南在吾指顾之间”的战略构想。
钱谦益《投笔集?后秋兴》：“姚神武有先装五百罗汉之议，內子（柳如是）尽橐以资之，始成一军。”
《阅世编》、《东南纪事》：“谦益自顺治七年起，不顾年迈体弱，多次亲赴金华策反总兵马进宝反清，前后凡三往。”、“马进宝与谦益密约，待南明水师入江，即举兵响应。”
《常熟县誌》“絳云楼失火，藏书尽毁，谦益嘆曰：『絳云一炬，实为復明之资，今虽烬，然吾志未改。』”
钱谦益《投笔集》：“朱成功进攻南京，前期形势大好时，谦益写《金陵秋兴》，大唱『长乾女唱平辽曲，万户秋声息捣砧，沟填羯肉那堪臠，杀尽羯奴才敛手！』”
《牧斋先生年谱》：“谦益与柳如是几倾家產援助抗清义军，江南义士逃亡、密使路费、內应收买、军械火药、义军补贴，多由其变卖藏书、田產、古董兜底。”