第584章 独孤动身
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“我不要他们一辈子信我!”
“我只要他们此刻,不再跪着!”
“余下的—以后慢慢教!”
而就在此时,来自西域中部的情报传来。
灵墟腹地出现异动。
暮神会、奴家、焚神教三大教团,开始召集核心神子、主祭、附魂操灵者,进行新一轮“灵体合祭”准备。
目标不再是东瀛。
也不再是海域。
他们的目标,是自己。
是秦国。
是一场正面、全面、跨境的“神力回归”。
张青松看完密信,脸色一沉:“他们要反扑了!”
秦浩却只是淡淡说道:
“早该来了!”
“他们不是一直想打这一天么?”
“那现在,我等他们进门!”
“进得来—我就让他们见见,他们真正要面对的神!”
灵墟异动的消息传来五日,秦浩便关闭了所有对外文书渠道,东瀛南岸指挥署全面封锁情报。
整个大营气氛骤然收紧,信鹰的飞行频次翻了三倍,张青松亲自守在军令台,每一道文令都必须过他手写、他签、他核。
同时,秦浩没有召集战会,而是命归辛树、魔影、赵应天、白云飞、独孤无念等人分别分头行动,只下达一句指令:
“按既定预案,转防御态!”
这句“预案”不是空话。
早在秦军渡海之前,秦浩就已经为“西域教团直接攻击本土”这一可能布下了一整套计划,称为“断血守本方案”。
方案共分五层:
一层,境外诱乱。
以削教、裂祭、断供三线为战术,将西域中外围打散,迫使其提前发动而非按节奏推进,打乱其谋划顺序;
二层,境内封源。
将秦国西部各郡祭祀体系彻底废除,设立专门的“律祭监察署”,由文律官替代原有神职人员,所有灵物、咒卷、供坛、祭骨由军方统一接收管理,拆除率在两个月内达到百分之九十七。
三层,腹地设坑。
在秦国本土西境、南境、草原边界三十六处要隘设置“引诱埋伏区”,用虚假祭坛、民间祭师、故意泄露的“逃亡术士”作为引子,吸引西域祭师、神子、灵体入境。
四层,人心切割。
以律简通帖扩散为手段,广泛吸纳西域叛教、弃教、流亡群体,并分批迁入边郡,设立“临民营”,由秦军驻防,以律法约束,以物资维稳,逐步建立非教系百姓在边境的“生存依赖链”。
五层,也是最关键的一层,叫“神像归零”。
秦浩亲自下达密令,命秦国所有郡县、封地、乡镇,所有家族、民户,不论出身高低,一律搜查自家是否私藏“神像、供台、神符、神骨”。
凡自愿上交者,登记造册、赦免一切旧罪,且可获“律民良册”一纸,获赐三年不役、五年田免;
凡抗拒拒不交出者,一律视为“图谋祸教”,三族问斩。
短短十日,全秦国自报神像数量超过三十七万尊,各地衙门、律院、仓署纷纷出现“像满为患”的局面。
大批古像、灵像、民供偶像被搬入焚像坊,集中焚毁,仅西北秦原一地,便烧掉神偶六千五百余座。
张青松问:“你要真的烧干净了?”
“你不怕百姓反噬?”
秦浩只是冷冷一句:
“怕的不是百姓!”
“怕的是,他们还跪着!”
“我们只要让他们站起来一天!”
“他们就不会回头!”
“他们就会记得,是谁把他们从神像底下拉出来!”
“哪怕他们记得的不是我秦浩,是这条法令,是这口焚炉,是这张律简!”
“都够了!”
“我要他们看见神像烧的时候,知道自己能活着!”
“知道原来神不是真的!”
“知道原来跪不是天生的!”
“等他们有这个意识了—”
“你想让他们再跪,难!”
律简院的报表显示,这一次的“神像归零”行动,已彻底清理掉七成以上神权根系,不少地方的百姓甚至开始主动上街砸偶像,焚符咒,贴秦律文榜于原有神龛之上。
东境三州百姓联合上书,称“神像既除,愿以律为命,不复求神!”
这份文书传到秦浩案前,他没有批复,而是命人将原件抄写成千份,派遣信鹰飞往西域十二国边境,写明此乃“废神立律、移信归秦”之先例。
西域得信之后,哗然。
暮神会主坛震怒,三位高阶灵祭当场下令发起“碎律祭法”,重新启动神胎试炼,调三国之力,合十万人魂为一神胎,计划四十日内完成,并以“神灭东秦”为祭词根骨,构建“一实攻灵体”。
此灵体命名为“吞法者”。
秦军听闻此名,未作反应。
秦浩则在信件上回了两字:
“等你!”
他没有急着出兵。
反而将东瀛大半兵力调离,回返中原,先后部署于秦国西境七州、草原四郡、南线三口。
海军沿西南布防,形成两翼包抄阵型,而中部腹地则设六处战监要塞,专门应对可能渗透进来的灵体。
他知道—这一战不能拖。
但他更知道—不能急。
因为这是西域诸国几十年来筹备的“最后一次神胎祭试”。
他们不是为试探。
他们是真的要赌。
他们赌这个灵体一成,就能以灵压国、以咒震人,以“吞法”为手段,瓦解秦律系统,让整个秦国重新走回跪地的老路。
他们不信军队,但他们信“神”。
他们不怕战死,但他们怕秦律真成。
他们在赌。
而秦浩在等。
等他们成型,等他们出坛,等他们走进来,然后—亲手送他们下地狱。
三十六日清晨,吞法者未现,祭地却已起。
来自西域暮神会的主导国逆咒、鸣石、沉岸三国,在灵墟中段的“喑井谷”内完成了神胎核心的构建—以十万魂骨为基,以祭咒千层为纹,以诅咒灵炁为引,辅以祭石、神骨、活血之阵,完成了整座“万灵炼渊”的封闭式激活。
这一次,他们没有再依托已有的神庙遗迹。
而是一次,在没有“古神遗物”的前提下,纯粹以人力、魂力、信力,尝试“强构神胎”,即人造灵胎成神像。
这种做法前所未有。
但也最为疯狂。