第426章 李逸最终解释权

嚼着清香的碾转，李逸派人去召霄云寺的和尚来。

“霄云寺肯借粮？”刘黑子问。

李逸笑了，“知道什么叫政权吗？”

“政权？”

“对，政权，政权也称国家权力，统治阶层凭借国家机器对被统治阶层实施政治统治的权力。”

刘黑子完全听不懂这些词。

刘仁轨卢承庆张公谨张亮几人都好奇的竖起耳朵来听。

“你只要记住一点，政权是由暴力机关保证实施的就行，军队、监狱、衙役这些都属于暴力机关。

如今这块地方，归大唐统治，大唐拥有制订规则的权力，而我们这支大军在此，就有了最好的保证实施能力。”

简单点说，李逸手握重兵，代表大唐，拥有最终解释权。

他定规矩，霄云寺遵守。

不遵守，那就派兵干他。

就如此的朴实无华。

这样说刘黑子就懂了，谁的拳头大听谁的嘛。

刘仁轨卢承庆等人自然更了然，说到底还是凭实力。

霄云寺利用特殊的身份，剥夺百姓，现在李逸代表朝廷，要剥削霄云寺。

官府跟霄云寺起冲突，说到底是如今地方上百姓穷困了，霄云寺有肉，那自然就被盯上了。

卢承庆几人跟在李逸身边，也早发现了李逸行事的一些风格，比如李逸很少去跟那些普通百姓征钱粮，所到之处，反而是颁布免租调，轻徭薄役等政策。

可官府养官吏要粮，办事要粮，军队养兵打仗更要钱粮，不向百姓征粮，钱粮哪来？

李逸在河南，都是找豪强地主们，劝捐钱粮、借钱粮，征钱粮，各种手段齐出，

总之谁有钱粮就找谁，不管是借也好，征也好，捐也好。

甚至那些有钱的寺庙，也是李逸下手的对象。

李逸才不会死盯着穷人，穷人身上能榨出几滴油？他最不喜欢的就是租庸调制，这就是按人头征税，看似公平，一丁每年两石粟、两丈绢三两绵，再服二十天的免费劳役。

可一个拥有一百亩地的正丁，跟一个只有十亩地的正丁，甚至一个一亩地都没有的正丁，他们的税都是一样的，这能是公平吗？

还有那些拥有几百几千甚至几万亩地的人，也按一丁一年征两石粟、两丈绢三两绵，服二十天役，这合理吗？

有些拥有大量财产的人，反而因为可能有勋，有官，或是担任些里吏，而是免课丁，连那点税同都不用缴纳。

租庸调制有其进步的一面，对于国家征收税赋相对方便，但也有其不合理的一面。

尤其是如今战乱过后，

穷百姓根本没什么能力纳课役，李逸所到之处，也基本上是奏请免租赋，他维持官府、军队开销，

并不按朝廷课役那一套来，而是按照战时体制，用自己的政策征税。

比如按户等征户钱，按田亩征粮食，甚至直接找大户劝捐，借贷。

手里掌握着军队，自然就拥有制订规则的权力。

霄云寺要是能按李逸的规则来，也顶多是出点血，可如果他不识时务，那李逸根本不介意抹除他们。

手里几万人马刀枪，拿来摆设的吗？

李逸并不是喜欢劫富济贫，这只是要正常维持的最佳模式。

至于和尚们会不会恼，豪强地主们会不会不高兴，李逸不在乎。

什么叫国家政权？那就是靠暴力机关维持的，什么叫权力？就是对资源分配的权力，有暴力机关保证的。

放贷收息，兼并土地，这些权力并不是你天然拥有的。

李逸这次率兵前来，是来打徐圆朗的没错，可他也不介意顺便拍苍蝇。

粮食，现在非常重要，谁掌握了大量粮食，那就进入了李逸的视野。

有人觉得李逸向来不喜欢和尚们，或许是因为他以前是道士，这涉及佛道之争。

李逸不解释。

李逸的亲兵带着老白的帖子去霄云寺，结果霄云寺很不给面子，只让人送了一车粮来。

一车粮食，八石粟。

还是陈的。

看到这个结果，李逸呵呵笑了。

卢承庆刘仁轨他们笑不出来，很恼怒。

堂堂三公、宰相的面子，就值八石粮？霄云寺的和尚们，真的是不知天高地厚了。

“司空，末将愿往霄云寺审核他们放贷收租、兼并田地情况。”张公谨主动站了出来。

张公谨此前是洧州长史，积极劝刺史崔世枢投降，后来被李逸授为陈州总管，在裁并总管府时，李逸举荐他为陕东道大行台的刑部郎中。

“好，好好跟霄云寺解释一下，客气一些。”李逸笑着交待。

张公谨如今深得李逸信任，自然也是十分卖力，当即调了李逸牙军二百人前往霄云寺。

这二百牙军，多是河南豪强子弟。

他来到霄云寺，和尚们关闭山门不让进寺，派武僧把守。

这态度把张公谨都气乐了。

真是不知道谁是真佛吧？

既然不识好歹，也就无须客气。

“霄云寺附从徐圆朗叛乱，拿下！”

刀盾手上前，

弓弩手张弓搭箭，一场战斗突然打响。

霄云寺的武僧数量不少，平时对付流民，甚至是对付一些贼匪都不惧，可面对着披甲的二百李逸牙兵，根本不是对手。

武僧们没想到唐军说翻脸就翻脸，

被射了个措手不及，惨叫连连。

“误会，这定是误会，不要放箭，一切好说。”

可惜，一切晚了。

开弓没有回头箭，既然张公谨已经动手，那就没有回转余地。

二百人马砍翻武僧团，冲入寺中。

投降不杀，顽抗立斩。

管你是大和尚还是小和尚还是老和尚，当开战后，就都是敌人。

砍人，

抓人，

查封仓库。

乱世里拥有许多钱粮本就是原罪，你还这么嚣张，那就是自寻死路。

李逸招待着白堡的老白，以及附近几个堡子的族老等，

张公谨派人来报，说霄云寺勾结徐圆朗叛乱袭击官军等，李逸只是摆了摆手，“严查！”

仅一壶茶时间，

张公谨亲自回来向李逸禀报战果，拿下霄云寺，当场斩杀叛乱武僧三十余人，俘虏百余，另外俘虏寺中僧人一百多，净人奴隶上千，

抄获霄云寺与徐圆朗勾结证据，查抄了寺中历年放高利贷、逼良为奴，甚至是私铸铜钱等证据。

另外附上一份册子，是抄获的粮食、铜钱等。

数量有些超出李逸的预料，

麦粟等各种粮食，居然有八千多石，各种麻油、荏子油等上百缸，绢布数千匹，还有不少金银等。

简直是富的流油，

更别说霄云寺名下有上万亩良田。

而他们趁着灾年放贷，赚的更多。

“我们还在寺中查到许多妇人，经查，这些妇人都是寺中僧人们的妻妾。”

和尚也娶妻、纳妾，

他们甚至吃肉。

李逸对这些反倒不稀奇了。

这些人又不是真为了修行什么的，不过是这身份好用，他们心里哪有什么真的佛祖菩萨，只有金钱酒肉女色等俗物欲望。

这种情况甚至不是个例，在当今反而是普遍情况。

“查封抄没！”

寺产田地奴婢牲畜作坊全都没官，

和尚们统统强令还俗，并处劳三年徒刑劳役改造。

“白堡主，你们白堡近三年向霄云寺的借贷，超过月利六分和本利一倍的部份，我会让人审查后，予以发还。还有你们被抵押、变卖给寺中的田地，

也可以原价赎回。”

“其它乡民也是如此。”

寺中抄没的八千石粮，李逸并没有全拿走，部份拿来退给乡民，如今青黄不接，这也是赈济百姓的一种方式，还能立马获得百姓的称赞支持，慨他人之慷，没什么舍不得的。

而且李逸相信，

经霄云寺之事，

进入兖州，其它的豪强、寺院，态度肯定会改变，乡民们也会更支持。

立个典型，杀鸡儆猴嘛。

“马上给你们发放粮食，碾转虽味道不错，尝尝鲜便好，毕竟是还没熟的青麦，现在吃有点浪费，何况此物不易消化，也不能多吃。

让青麦长熟吧，那时能收获多些。”

老白带头，激动的向李逸拜谢。

···

平陵，春秋时属谭国。

谭州刺史李义满收到齐州总管王薄发来的征粮令，黄麻纸上盖着鲜红的齐州总管大印，

上面白纸黑字写着限十日内，征调粮食五千石运往郓州须昌城。

总管王薄的署名如鸡爪划的，十分潦草。

须发花白的李义满不屑的道：“王贼倒是拿着鸡毛当令箭，跟老夫耍起官威来了，十日内五千石粮？

难不成老夫能变出粮来？

青黄不接，百姓都只能捋青麦做碾转渡饥荒，我哪来的五千石粮？”

李义满侄儿谭州兵曹参军李武意道：“这狗奴定是想公报私仇，故意找茬为难呢。”

想当年，天下大乱，齐郡邹平人王薄，在齐州的长白山唱着无向辽东浪死歌，率先揭竿起义，出身贫穷的打铁匠王薄自称知世郎，拉开了隋末天下大乱的序幕。

而李义满是齐郡平陵城的大族豪强，他也拉起了队伍，但不是举义反隋，而是保境安民抵御流贼。

大业末，李义满和王薄这对老乡，大战过数次，后来李义满还率乡兵跟着张须陀围剿流贼，张须陀死后，李义满还积功至齐郡通守。

一个是官一个是贼。

武德元年，李义满接受李渊招抚，唐朝以平陵县置谭州，授李义满为谭州总管、刺史、封平陵郡公。

王薄虽然在隋末几度拉起大军，可也先后大败，武德二年还跑到聊城依附宇文化及，后又开城投窦建德卖了宇文化及。

但在窦建德那并不受重用，于是又改投大唐，授为齐州总管，可此后又在各方势力间摇摆不定。

跟李义满还多次开战。

如今王薄还是大唐齐州总管、齐郡公，反倒是李义满的谭州总管被取消，成为隶属于齐州总管府下的谭州刺史，李义满为此很不满，他从武德元年归唐，到如今可是一直没变过。

居然不如王薄这个反复无常小人。

李义满抚着横在膝上的斩马刀，这是当年张须陀赠与他的，曾斩过多少流贼叛军。

“告诉王薄，我谭州的粮，绝不喂长白山的狼，青黄不接，谭州百姓饥饿，我无粮可给。”

消息传回，

王薄冷哼，“这老狗，”

他转身便去见盛彦师，“葛国公，平棱城的谭州刺史李义满，拒不给一粒粮，我怀疑此贼和徐圆朗等贼暗中勾结，早就叛变。”

盛彦师皱眉。

须昌城内的张青特顽抗不降，唐军围城，粮草补给是个大问题。

“李义满真一粒粮不给？”

“是的。”王薄杀气腾腾道：“末将愿率兵去攻平棱城，拿下这狗贼。”

盛彦师看了他一眼，并没答应，

沉吟片刻，“不急，本总管再派人去趟平棱城，召他来须昌亲自解释。”

“只怕他不会来。”

“要是抗令不来，那你就带兵去拿下他。”盛彦师道。对于这些地方上的豪强割据者，盛彦师并不怎么信任。

不肯纳粮，又不肯来见，那就是有问题了。

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